文化全球化现象是什么？它和文化帝国主义有什么区别？

“全球化”通常意义上是指全球联系不断增强，视全球为一个整体。人类生活在全球规模的基础上发展全球意识。国与国之间在政治、经济、文化上互相依存、相互竞争，而“文化全球化”是现实的进程与趋势，决定它的根本因素是现代大工业生产方式。

比起“文化全球化”，人们似乎更容易接受经济生活的同质化全球化的现实，那么是什么使得大众对“文化全球化”的现象表示抗拒呢？诚然，全球化使文化的范围更加广泛，地球已然变成一个地球村，各个国家的人们都能相互交流。这大大推进本土文化的创新与发展，但也会使得本土文化的内涵与自我更新能力逐渐模糊与丧失。

然而，在21世纪的今天，文化全球化是经济全球化的必然结果。文化不是静态的一潭死水，而是动态的滚滚洪流，文化势必在互相交往中发展的。任何民族的本土文化都不可能在一个完全封闭的环境中生长,相反，它只有在相对开放的环境中才能存活下来。麦克卢汉的“媒介即通讯”也证实了媒介文化比以往任何时代的文化都来得趋同。

文化全球化是相互交流与碰撞的，它有发达国家和发展中国家的优势互补情形，有弱势文化对强势文化的归化趋势，也有在碰撞和摩擦中产生出新文化的现象……

文化帝国主义是指西方文化强国通过对其他国家人民生活系统的渗透和控制，将自己的价值观和信仰强加于其他国家人民的头上，从而达到帝国主义势力扩张的目的。它的本质是侵略性的。它用强大的经济实力为后盾，通过剥削对市场进行扩张。同时，它也是一种文化价值的扩张，即通过含有文化价值的产品的销售或传播而实现对文化的支配。它是单方面的强势文化对弱势文化的压制，并不等同于文化全球化的所有情形。